CULTURAS Y TRADICIONES DE JACALTENANGO
CULTURA JACALTECA
La cultura jacalteca es muy extensa y
rica en tradiciones y costumbres que reflejan la vida social y cultural de
todos los habitantes del municipio, cuenta con bailes folklóricos, bailes
sociales que se realizan en determinadas fechas por motivo de celebrar alguna
fecha importante, miércoles de ceniza, semana santa, domingos de celebración de
actos religiosos, quema de toritos, traída de flores por celebrar la fiesta
patronal, en fin una gran variedad de actividades que conforman la vida
cultural del pueblo jacalteco.
Actualmente el pueblo cuenta con una
casa de la cultura y una academia de lenguas mayas que contribuyen al apoyo
social, educacional y cultural de educandos y maestros.
En la cultura jacalteca se mencionan los
siguientes atuendos que reflejan principalmente la apariencia de los
antepasados, que hoy en día se esta perdiendo esta cultura.
INDUMENTARÍA POPTI’
Chanhe: corte típico, esta compuesto de hilo y lana con labores o dibujos de
diferentes clases, es hecho en telares manuales grandes; lo usan las
mujeres popti` para cubrirse la parte
inferior del cuerpo.
Kole: güipil, esta prenda es usada por las mujeres popti` originalmente era una prenda hecha
de tela tejida en la localidad por
tejedoras jacaltecas, normalmente de color blanco con amplios flecos alrededor
del cuello y algunos adornos.
Las mujeres popti` lo usaban como parte del traje
habitual, actualmente se usa como una manifestación folklórica.
Sintahe: cinta típica: es una tela de forma de faja larga, en los extremos lleva
barba como adorno de hilo con diferentes colores. Es tejida por las mujeres de
etnia popti` en telar de palitos. Las cintas tejidas en Jacaltenango son
famosas por las mujeres de los pueblos circunvecinos.
Ome:
aretes, son dos prendas colgantes que se colocan una en cada oreja de la mujer,
pueden ser de metal o de plástico, anteriormente las mujeres mandaban a
fabricar sus aretes de fichas de cinco,
diez o veinticinco centavos que eran de plata. Actualmente hay muchas mujeres
que usan aretes de oro o de plástico.
Uwe: collar, es una prenda formada por una serie de bolitas como forma de
canicas, insertadas en un hilo; que usan las mujeres como adorno. En la
antigüedad los collares se hacían de semilla del palo miche que era de color
rojo se cree que el color rojo del collar simboliza el fuego que es esencial en
ritos sagrados y en el hogar y símbolo de amor familiar.
TRAJE DEL HOMBRE
B’ok’wi’e = sombrero
Yet nuq’e = pañuelo para
el cuello (generalmente de color rojo)
Kamixhe = camisa de color
blanco
Yet yul Kamixhe = camiseta,
playera
Tx’anb’ale = faja,
cinturón de color rojo
Wexhe = pantalón de color
blanco
Xanhanb’ : caites, es una clase de calzado rústico echo de cuero seco de res, no
curtido, lo usan los hombres en los pies.
QUEMA DE TORITOS
Se realiza en fechas
importantes por motivo de celebrar principalmente actos religiosos en las
capillas que están ubicadas en distintos
puntos del pueblo, en la fiesta patronal y en algunas ocasiones en navidad y en
año nuevo. Durante esta actividad, que forma parte de la cultura y tradición de
Jacaltenango, los jóvenes tienen la costumbre de ponerse detrás del torito para
darle más emoción a la quema.
Durante la elaboración de los toritos
los señores se reúnen, aportando económicamente, para empezar a crear la estructura del torito
terminado esto se pinta poniendo una
capa de cal para que la estructura no se queme seguidamente comprar los juegos pirotécnicos que
conformaran el cuerpo del torito.
Terminado todo empieza la
celebración, las señoras empiezan a repartir tamales con café, mientras que una
persona baila a ritmo de la marimba.
TRAÍDA Y ENTRADA DE FLORES
Primeramente se convoca a quienes se
irán en busca de la flor, dándoles bebida (maíz molido) acompañado de un pan
diciéndoles dónde será el punto de reunión, también se les dice que
herramientas y utensilios llevarán en el viaje. Se busca el medio de transporte
algunos señores que poseen vehículos se ofrecen en ayudar.
Las señoras se desvelan preparando los
alimentos necesarios que los participantes llevarán en la traída de las flores,
generalmente la mayoría de los participantes son jóvenes, cuando la hora de
salida llega los señores y jóvenes se
acomodan en los vehículos.
Luego llegan al punto donde se localizan
las flores, los encargados directos dan instrucciones a todos y luego parten en
busca de la flor, luego llega la hora de almorzar dónde todos los participantes
hacen filas para recibir su alimento.
Terminando el almuerzo se ordenan las flores
en un vehículo donde solo suben dos personas para cuidar las flores durante la
traída. Y los demás se acomodan en los otros vehículos.
Luego se les hace un anuncio, que la
llegada se acerca, quemando un cohete en e lugar llamado El Mirador donde un grupo
de personas esperan con un pequeño refrigerio mientras se toma un pequeño
descanso. Terminando todos se acomodan
nuevamente en los vehículos, llegando a la entrada del pueblo donde señores
esperan con melodías de la marimba anunciando con un cohete que la flor ya
llego, se bajan las flores y cada participante toma una formándose en filas
para llevar la flor al punto de entrega, donde señoras esperan ansiosamente la
entrega.
INSTRUMENTOS MUSICALES
Tinab’ : tambor es un instrumento de percusión formado de trozo hueco, tapado por
ambos lados de piel seca de animales. Hay diferentes clases y tamaños de
tambores, es uno de los instrumentos primitivos en la cultura popti’.
Moro: tambor para el baile de moro, es el tambor más grande que se conoce en la
cultura popti’, también para acompañar música de pito, no el baile de moro, si
no solo para deleite en ciertas ceremonias o conciertos.
Cortés: tambor para el baile de cortés, es un tambor mediano que se usa para acompañar
a la chirimía en la música del baile de cortés.
Kanhalwakax: es una clase de tambor más pequeño que el cortés. Generalmente se usa en
compañía del pito de caña para tocar música variada, como cuando es necesario
salir a publicar un anuncio de las autoridades civiles o religiosas en todas
las calles del pueblo. Se usa también para motivar y amenizar trabajos
comunitarios, como en construcción de puentes, limpieza del cementerio general,
pintada o reconstrucción del templo parroquial.
Tixhtixh: especialmente se usa en ofrendas que se presentarán al templo católico a
alguna ermita católica por celebrarse la fiesta de algún santo. Este
instrumento ya no existe en Jacaltenango, pero si en Marcos Huista, la cabecera
municipal de Concepción Huista y la aldea Petatán.
Akte’: tun, es un instrumento cerrado de los dos extremos, tiene un lado plano
que está semiperforado, al ser golpeados por la baqueta, solo emiten los
sonidos alto y bajo respectivamente.
Son, Marinpa: marimba, es un instrumento musical de percusión que emite varios sonidos en
la escala mayor. La marimba sencilla esta compuesta de una sola marimba,
formada de dos faldones, teclado, cajones, clavijas, pitas, cuatro patas. La
marimba sencilla con el tiempo se introdujo la modalidad de dos marimbas sencillas,
una grande y una pequeña, que se ejecutan al mismo tiempo y con la misma
música; esta modalidad fue traída de Comitán, Chiapas, México.
Kitala: guitarra, es un instrumento musical de cuerda es uno de los mas usados
actualmente en la cultura jacalteca.
Wiyolinh = violín, es un
instrumento mas pequeño que la guitarra, este instrumento es utilizado en la
cultura jacalteca principalmente usado en eventos culturales.
Su’: pito, chirimía, son instrumentos
musicales de viento, esta palabra se usa en forma general para referirse
a las dos clases de instrumentos. Su es la modificación de la palabra xu que
quiere decir soplar.
PROMESAS
La gente de Jacaltenango hace esta
celebración para demostrar o prometer la devoción hacia Dios.
Generalmente durante esta actividad
religiosa va acompañada de la melodía de la marimba.
CORONACIÓN
La coronación se realiza en fechas
festivas, como puede ser en la fiesta patronal de Jacaltenango y en fiestas de
las ermitas que se ubican en el
municipio.
PROCESIONES
Las procesiones forman parte de la
cultura jacalteca, estos actos religiosos se hacen para demostrar devoción al Ser
Supremo. Todas las personas se reúnen para el recorrido que se hace en las
calles principales de Jacaltenengo principalmente se celebra en Semana Santa
por tiempo de refexión.
ELABORACIÓN DE ROPA DE BAILE
La elaboración de la ropa de baile se
hace con telas específicas que son muy coloridas y llamativas.
Existen diferentes bailes que simbolizan
la riqueza cultural de Jacaltenango.
BAILE DE MORO
BAILE DE TORITO
BAILE DE VENADO
BAILE REGIONAL
JUEGO DE TROMPO = SAJACH TULUMPU’
En ese tiempo algunos fabricaban el trompo y después venderlo a los demás el que lo
fabricaba utilizaba el árbol de guayaba (te’ pata’), lo utilizan ya que este es
muy resistente y durable. Y otros utilizaban la cascara del moro (tultzima)
porque el sonido que produce al momento de girarse es muy agradable.
BAILE DE HUR= (KANHAL HUR)
Este baile se celebra a medio año, los jefes del baile
buscan a cuatro ancianos y luego se les da candelas para ir a la iglesia y orar
para que su celebración salga bien.
desde la casa de los jefes empiezan a bailar los que
quieran se ponen tizne (sk’ejal sam)
para cubrirse sus rostros, después se cambian y utilizan otra vestimenta vieja
o de mujer para que no los reconozcan y también utilizan piel ardilla (kuk),
venado (sajcheh), tepezcuinte (halaw), mapache (eman), luego de que se cansan
de bailar en la casa de los jefes salen a pasear en las calles las personas que son amables les regalan
guaro o café, pero no todos pueden
bailar ya que ellos tienen pasos para seguir, ellos tocan con una flauta (su’)
y también un tambor (tinab’) y cuando ellos bailan dicen un lema.
JUEGO PARA PEDIR SALUD A LAS PERSONAS = (SAJACH)
Los señores organizadores siguen a los corredores y
alcaldes, pasan ellos a pedir al patrón para que no les pase nada a las
personas. En el primer día del juego el sexto día de trabajo comían carne de
res con los leñadores porque la leña se daba como un agradecimiento a los señores organizadores porque son
elegidos por el pueblo.
El juego consistía
en colgar patos para que los corredores pudieran arrancarle la cabeza y así
poder ganar el juego y quedarse con los patos al finalizar el juego las
personas les aplaudían a los señores jugadores de ese juego.
BAILE REGIONAL = (HEJ KANHAL PATX)
Antes las marimbas de los señores utilizaban la jícara
(tzima) como cajas de resonancia el
señor que lo tocaba, lo así solamente en la punta, este tipo de son es
el acompañamiento del baile tradicional
que es la regional poco a poco se fueron integrando otros tres para tocar la
marimba y así se fue evolucionando con el paso del tiempo, las personas ya los
piden para tocar en cualquier fiesta que ellas hacen para la honrar a dios en
todas las actividades culturales.
Hoy en día se ve una gran diferencia en lo que era la marimba
antes porque ahora tiene un
acompañamiento de voz y de nuevas
tecnologías tales como son las bocinas y teclados.
PEDIDA DE MANO DE
LA MUJER EN SENTIDO DE CASAMIENTO= (Q’ANWAL)
Antes los padres del hombre buscaban a su pareja sin que el o ella saben si van a casar por eso antes habían muchos divorcios.
Luego del tiempo
ya el hombre buscaba a su pareja, solo colocaba su sombrero en el camino de la
mujer que él quería, si ella también lo quería levantaba el sombrero del
hombre, si no lo quería pateaba el sombre.
Si se comprometían
los padres del hombre y su padrino iba a pedir la mano de la mujer a sus
padres. Una vez comprometidos se pone la fecha para el casamiento ya que los
padres de la mujer no querían que anduviera en la calle con su prometido, para
no afectar a sus padres ya que en ese tiempo las mujeres deben llegar vírgenes
ante el altar.
OBRA = (YAMAN MUNIL)
Las personas de antes eran muy amables porque cada
trabajo que realizaban una persona todos llegaban a obrar nunca se negaban a
obrar no importando la situación en que estaban.
En cada velorio
las personas se juntaban para poder colaborar económicamente con los gastos de
la familia del fallecido, ellos están
siempre unidos hasta que se entierre el fallecido ya que en tiempo pasado las
personas que han fallecido siempre han
estado con las personas mismas que los ayudaban.
Desde entonces
las personas han sabido colaborar con sus semejantes ya que nuestros ante pasados dejaron el espíritu de ayuda mutua y
por ello lo seguimos practicando nosotros.
ANUNCIO DE LA
PINTADA PARA LA IGLESIA = (TXOHAL KAPILLA)
Un grupo de señores sale en la noche tocando un tambor
gritando en cada cuadra anunciando que
el día siguiente se trabajara en la iglesia
dándole una nueva pintada, esto se hace cuando el pueblo celebra el día
de la fiesta patronal ya que llegan muchos visitantes al pueblo para poder
apreciar toda su maravilla.
La pintada es muy
importante porque ahí es la casa de Dios ya que desde antes siempre era muy
importante tener limpio la casa de Dios para demostrar devoción y gratitud al
ser supremo.
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